Princeton Üniversitesi’nde ders veren koreograf ve müzisyen Olivier Tarpaga, kısa bir süre önce doğduğu yeri ve babasının Burkina Faso’nun kuzeyindeki mezarını ziyaret etmek istedi. Ancak bölge şiddet yanlısı cihatçılar tarafından istila edilmişti ve memleketinin artık kadın ve çocuklara yönelik bir mülteci kampına ev sahipliği yaptığını öğrendi. Ziyaret yerine mültecilerle ilgili bir dans tiyatrosu oyunu yaptı: “Toz yatışınca çiçekler açar.”
New York prömiyeri Salı günü Joyce Theatre’da Crossing the Line festivali kapsamında yapılan oyunun başlangıcında, erkekler cihatçı bayrağına benzeyen bir şeyle ve parmak arası terlik gibi görünen düzinelerce eşyayla içeri giriyor. Tehdit edici veya komik görünebilecek küçük, hızlı adımlarla hareket ederler. Bir adam, bir kadının kapüşonunu çıkarıyor ve onun gevşek vücudunu cinsel istismara işaret edecek şekilde hareket ettiriyor.
Bu da cihatçıların ve mültecilerin doğrudan tasvir edilmesinin sonudur. Bir ritim başlıyor ve üç kadın kollarını akimbo yaparak ayağa kalkıyor ve bir Motown kız grubu gibi kalçalarını sallıyor. Korkunç tema, incelikli güzelliğe ve gizeme sahip, öngörülemeyen bir dans çalışmasına dönüşüyor – çözülüyor ama yok olmuyor.
Işıklandırma (Fabrice Barbotin tarafından yapılmış) loş ama sıcak, sanki sadece sahnede asılı olan birkaç fenerden geliyormuş gibi. Ve prodüksiyonun tamamı geri çekilmiş ve dizginlenmiş hissediyor, böylece enerji ve hız patlamaları, direniş ve bastırılmış öfke, rahatsız edici bir güçle kaydediliyor.
Meselenin özünde, Tarpaga’nın Dafra Kura Grubu üyelerinin parmaklıklar ardında sahne arkalarında çaldığı bestelediği müzik var. Batı Afrika blues’u, elektro gitarda seyrek ritimler, kora ve djeli ngoni, tepesinde griot vokalleri ve bazen de bas ve davulların hakim olduğu bir müzik. Ancak, müziğin çölde bir esinti gibi geri döndüğü ve işin yavaşça ilerlemesini sağladığı sanatsal sessizlik duraklamaları da aynı derecede önemlidir.
Koreografi – Afrikalı, çağdaş, başka bir şirketin çalışmalarına pek benzemeyen – kompozisyon açısından iddialı olmadan sofistike. Grup segmentleri karşı konulamaz derecede şık olabilir ancak nadiren sürekli bir uyum kadar basit olabilir. Esnek, ayakları yere basan dansçılardan bir veya ikisi kısa süreliğine dışarıda bırakılır veya ara verilir. Ve bölümden bölüme akış düzgün ve örtüşüyor. Pek çok solodan birindeki hareket malzemesi, üç kişilik bir dansa dönüşebilir; kişilerarası rezonansa sahip resmi bir dönüşüm.
Bu akışta şiirsel olarak anlamlı ama anlamı sabit olmayan imgeler ve hareketler vardır: derviş benzeri dönüşler, havaya kaldırılmış yumruklar ve parmaklar. Poliritmik alkışlarla, sıra halinde uzanan dansçılar sanki rahatsız bir ulaşım aracındaymış gibi ileri geri yuvarlanıyorlar, ama aynı zamanda toz şeytanları gibi yerden de dönüyorlar. Daha sonra bir sanatçı, sanki birlikleri teftiş ediyormuş gibi ama aynı zamanda ailesine veda ediyormuş gibi diğerlerinin ayakta durduğu sıra boyunca yürüyor.
Bir dansçı parmağını yalayıp yere yazı yazıyorsa ne yazdığını bilmiyorum. Ayrıca neden tüm dansçıların dişlerinin arasında çiçek tuttuklarını ya da parmak arası terliklerin neyi temsil ettiğini de bilmiyorum. Ama iş çıkışı geç saatlerde, dansçılar ayakkabıları yığınlar halinde dizerken onların dikkati beni o dayanıksız ayakkabı konusunda endişelendiriyor. Ve kadınlardan oluşan bir grup o muhteşem kalça sıçramasını geri getirdiğinde, bu iyileştirici ve umut verici bir duygu. Tarpaga sanatına ve izleyicisine güveniyor. Çok fazla açıklama yapmıyor. Duyguların ve anlamın çiçek açmasına izin verir.
Olivier Tarpaga’nın dans projesi
Pazar gününe kadar Joyce Tiyatrosu’nda; joyce.org.
New York prömiyeri Salı günü Joyce Theatre’da Crossing the Line festivali kapsamında yapılan oyunun başlangıcında, erkekler cihatçı bayrağına benzeyen bir şeyle ve parmak arası terlik gibi görünen düzinelerce eşyayla içeri giriyor. Tehdit edici veya komik görünebilecek küçük, hızlı adımlarla hareket ederler. Bir adam, bir kadının kapüşonunu çıkarıyor ve onun gevşek vücudunu cinsel istismara işaret edecek şekilde hareket ettiriyor.
Bu da cihatçıların ve mültecilerin doğrudan tasvir edilmesinin sonudur. Bir ritim başlıyor ve üç kadın kollarını akimbo yaparak ayağa kalkıyor ve bir Motown kız grubu gibi kalçalarını sallıyor. Korkunç tema, incelikli güzelliğe ve gizeme sahip, öngörülemeyen bir dans çalışmasına dönüşüyor – çözülüyor ama yok olmuyor.
Işıklandırma (Fabrice Barbotin tarafından yapılmış) loş ama sıcak, sanki sadece sahnede asılı olan birkaç fenerden geliyormuş gibi. Ve prodüksiyonun tamamı geri çekilmiş ve dizginlenmiş hissediyor, böylece enerji ve hız patlamaları, direniş ve bastırılmış öfke, rahatsız edici bir güçle kaydediliyor.
Meselenin özünde, Tarpaga’nın Dafra Kura Grubu üyelerinin parmaklıklar ardında sahne arkalarında çaldığı bestelediği müzik var. Batı Afrika blues’u, elektro gitarda seyrek ritimler, kora ve djeli ngoni, tepesinde griot vokalleri ve bazen de bas ve davulların hakim olduğu bir müzik. Ancak, müziğin çölde bir esinti gibi geri döndüğü ve işin yavaşça ilerlemesini sağladığı sanatsal sessizlik duraklamaları da aynı derecede önemlidir.
Koreografi – Afrikalı, çağdaş, başka bir şirketin çalışmalarına pek benzemeyen – kompozisyon açısından iddialı olmadan sofistike. Grup segmentleri karşı konulamaz derecede şık olabilir ancak nadiren sürekli bir uyum kadar basit olabilir. Esnek, ayakları yere basan dansçılardan bir veya ikisi kısa süreliğine dışarıda bırakılır veya ara verilir. Ve bölümden bölüme akış düzgün ve örtüşüyor. Pek çok solodan birindeki hareket malzemesi, üç kişilik bir dansa dönüşebilir; kişilerarası rezonansa sahip resmi bir dönüşüm.
Bu akışta şiirsel olarak anlamlı ama anlamı sabit olmayan imgeler ve hareketler vardır: derviş benzeri dönüşler, havaya kaldırılmış yumruklar ve parmaklar. Poliritmik alkışlarla, sıra halinde uzanan dansçılar sanki rahatsız bir ulaşım aracındaymış gibi ileri geri yuvarlanıyorlar, ama aynı zamanda toz şeytanları gibi yerden de dönüyorlar. Daha sonra bir sanatçı, sanki birlikleri teftiş ediyormuş gibi ama aynı zamanda ailesine veda ediyormuş gibi diğerlerinin ayakta durduğu sıra boyunca yürüyor.
Bir dansçı parmağını yalayıp yere yazı yazıyorsa ne yazdığını bilmiyorum. Ayrıca neden tüm dansçıların dişlerinin arasında çiçek tuttuklarını ya da parmak arası terliklerin neyi temsil ettiğini de bilmiyorum. Ama iş çıkışı geç saatlerde, dansçılar ayakkabıları yığınlar halinde dizerken onların dikkati beni o dayanıksız ayakkabı konusunda endişelendiriyor. Ve kadınlardan oluşan bir grup o muhteşem kalça sıçramasını geri getirdiğinde, bu iyileştirici ve umut verici bir duygu. Tarpaga sanatına ve izleyicisine güveniyor. Çok fazla açıklama yapmıyor. Duyguların ve anlamın çiçek açmasına izin verir.
Olivier Tarpaga’nın dans projesi
Pazar gününe kadar Joyce Tiyatrosu’nda; joyce.org.